12 de Julio 2024

Santos Fortunato y Hermágoras
Mártires
(Siglo I)

Los milagros ocurridos en su celda, convirtieron al carcelero y a los habitantes de Aquilea.

En Aquilea, en los confines de Venecia, Santos Fortunato y Hermágoras, mártires.

Según una tradición que data del siglo VIII, San Marcos el Evangelista, antes de ir a fundar la Iglesia de Alejandría, fue enviado por San Pedro, a evangelizar Aquilea, al norte de Italia.

El Apóstol predicó ahí el Evangelio, reforzó su predicación con milagros, y convirtió a muchos paganos. Al partir de Aquilea, nombró obispo a un «distinguido personaje», llamado Hermágoras, a quien San Pedro confirió la consagración episcopal.

Los cristianos de Istria y sus alrededores, le veneran como primer obispo de Aquilea. San Hermágoras, acompañado por su diácono San Fortunato, predicó el Evangelio en Belluno, Como, Ceneda y otras ciudades.

Las actas de San Hermágoras, que son muy posteriores, y carecen de valor histórico, cuentan que Nerón envió a Sebastio a Aquilea, para que pusiese en vigor, los edictos de persecución contra los cristianos. Sebastio encarceló y torturó a San Hermágoras.

Una noche, el carcelero vio la celda donde estaba el santo, iluminada por una luz muy brillante; el prodigio le impresionó tanto, que se convirtió al cristianismo. Pero lleno de un entusiasmo imprudente, salió a gritar por las calles de la ciudad: «¡Grande es el Dios de Hermágoras, y grandes los prodigios que obra!»

Muchas gentes acudieron entonces a la prisión, y vieron la luz en la celda del santo, y se convirtieron. Aprovechando la oscuridad de la noche, Sebastio mandó decapitar inmediatamente, a San Hermágoras y a San Fortunato.

El culto a Hermágoras y Fortunato, en la región de Aquilea, es verdaderamente antiguo, pero de ninguna manera tiene relación, con la predicación de San Pedro o San Marcos. Hermágoras, encabeza la lista de obispos del lugar, y vivió posiblemente a mediados del siglo III; Fortunato también fue un mártir local, pero no hay ninguna razón para relacionarlo con el obispo.

Véase Acta Sanctorum, julio, vol. III; Delehaye, Comentario sobre el Martirologium Hieronymianum, pp. 371-372, y Origines du Culte des Martyrs, pp. 331-332. N.ETF: he completado la noticia con datos tomados de Enciclopedia dei santi.

Fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI